内心平静加禅：就是懂了也要装作不懂…
1、(疯话之人生语录)易经上所说“自强不息，恐惧修省，惩忿窒欲，迁善改过”十六个字，不但可以压倒欧美的一切人生哲学，并且是“希圣希贤”。“成佛作祖”的必由之路。
2、(佛心禅语)事物本身无所谓好与坏，所谓的好与坏是人们按照自己的观念所定义的。我们所认识的千差万别的外相，都不是事物的本质。而且我们所妄执的善恶也不是绝对的。因为善恶本身没有自性，只不过是我们对待事物的一种差别与执著。
3、(佛心禅语)爱心和智慧是最好的心灵良药。爱心能感化他人，智慧可净化自己。拥有爱心和智慧的人生，是最完美的人生，也是最有价值的人生，更是有意义的人生。
4、男人爱你的时候总会觉得你笨，处处要他担心；反之，他不爱你的时候，会觉得你聪明伶俐，不劳任何人操心……心中有碍才有爱，心无挂碍哪有爱？爱，就是懂了也要装作不懂，让男人我见犹怜，不娶了你就不放心。
5、(佛心禅语)俗话说，学海无涯，无论我们感觉学得怎样精通，其实也只是略知皮毛而已。活到老，学到老。知识是无穷无尽的，任何自满的想法只能导致一个人的停滞不前。因此，我们应该学会谦虚，任何时候都不要有“满了”的想法。
6、如果我们时时能用感恩的心来看这个世间，则会觉得这个世间很可爱。很富有！树上小鸟的轻唱，太阳无私的光明与热能，路旁花朵的芬芳，都会令你感到心旷神怡。
7、(佛心禅语)无论做什么事，都要适可而止，这是一种明智之举；同时不要贪得无厌，因为想得到的东西越多，失去的东西往往也越多。
8、(佛心禅语)每个人的一生要经历很多，一颗清净心是不变，喜怒哀乐是随缘，只要把握住了这颗不变的清净心，很多事情都没有那么困惑复杂。不变随缘，随缘不变。物，如此；人，如是；理，亦然。
9、(佛语人生)这里说的三毒，是主观精神领域里的“毒品”，它同样能置人于死地。其实许多人也不是不了解它的危害，但是内心缺乏足够的坚持力量去戒除毒害。这种坚持的力量，应该来自灵魂的净化。
10、(佛语禅话)母亲给孩子煮饭，却不能替孩子吃饭；老师教学生知识，却不能替学生学习；医生为病人冶疗，却不能替病人服药。样的，佛陀引导我们如何踏上解脱之路，却不能替众生成佛；法教帮助我们如何解决烦恼，却不能替众生证悟；僧侣陪伴我们一路修行，却不能替众生成就。
11、(佛心禅语)生命本身复杂而残酷，但并不缺乏希望，绝望的是人们的思维。很多时候，人们不肯放手是因为等了太久。付出太多，坚持只是为了证明自己曾经的付出并非徒劳，这样的坚持是对过去的执著，等待也是对过去的等待。
12、假如孔子生活在今天，最大的可能是做个民间学者或业余作家。网络写手。作为民间学者，他没有资格上（（百家讲堂））；作为业余作家和网络写手，他还得靠各种炒作才能吸引眼球。
13、(禅心)人生的十字路口，总有难以抉择的方向。恰当的审时度势，才会避免拣了芝麻丢了西瓜的后果。前车之鉴，后事之师。别人的经验是最好的师父，结合自身的实际情况去解决难题，总能够在细细思索中寻觅到最适合自己的懈决之道。
14、日常之种种行为，或善或恶。或喜或悲，皆为心之显现。心就是行为之本身吗？心是行为之外的一个主宰吗？若心之本身为善，为何又会去造恶？若心是独脱之主宰，当我们做违心之事时，心的主宰力又体现在哪里？色身之一切行为，皆是缘起，缘起即无自性即空，心在哪里？
15、(佛心禅语)于此土声色诸境，作地狱想。苦海想。火宅想。诸宝物，作苦具想。饮食。衣服，如脓血。铁皮想。（妙叶禅师）
16、慈有三缘：一缘众生，二缘于法，三则无缘；……慈之所缘一切众生，如缘父母妻子亲属，以是义故，名众生缘；……不见父母妻子亲属，见一切法皆从缘生。是名法缘；……不住法相及众生相，是名无缘。悲。喜。舍心，亦复如是。《大般涅槃经》卷十五，梵行品
17、(禅语感悟人生的句子)天子让你做官，给你发俸禄。有吃有喝你还不知足，还动手贪污钱财。总是怀着一颗盗贼的心，总是张着一张像饿狼一样的大嘴。直至有一天枷锁忽然上身，脑袋瓜落地。
18、(佛心禅语)在如今这个高速发展的时代，都市的噪音及紧张的生活节奏令人焦虑不安，适度地离开熙攘的尘嚣世界，接近大自然，享受大自然带给我们的乐趣，是品味生活的良好方式。
19、彼世间良医，于生根本对治不如实知，老病死忧悲恼苦根本对治不如实知。如来应正等觉，为大医王，于生根本对治如实知，老病死忧悲恼苦根本对治如实知。《杂阿含经》卷十五，第389经
20、圆满解脱身，持净法身，灭烦恼障。一切智障，是名自利。无分别智能成此法。何者为利他？从无分别智后智，乃至尽生死际，不作思量，显二种身，说法无穷，无间无量，为脱生死三恶道苦，为欲安立一切众生置于善道，住三乘处，是名利他。《佛说无上依经》卷上
21、商品品种越多，越让消费者眼花缭乱；社会现象越丰富多彩，越让人无所适从。在这个琳琅满目的社会大商场，你如果没有眼力，缺乏定力，内心贪婪，优柔寡断，到头来要么择非所要；要么两手空空。
22、若有众业障，无生净土因，乘弥陀愿力，必生安乐国。若人造多罪，应堕地狱中，才闻弥陀名，猛火化清凉。若念弥陀佛，即灭无量罪，现受无比乐，后必生净土。《观世音菩萨往生净土本缘经》
23、(佛心禅语)《金刚经》中说，凡是叫得出名字的东西，都是虚幻不实的。如来是佛的一个名号，他告诉人们，叫得出名字的东西都是不真实的。因为只要有名字，就一定是有形象的具体事物，而一切形象状态，都是虚幻的。
24、(西游记新解)真经不在西天，而在路途；佛祖不是如来，而是自我；那成群结队的妖精乃是人心生出来的欲望和执念，三大徒弟其实是唐僧多面的性格和天赋秉性。活平波无澜不外人心已死，你还愤恨，你还痛苦，你甚迷茫，你就是那个时时刻刻跟妖精斗争的取经僧，你脚下的路，永远是通向自我的路。
25、受想行识即是空。空即是识。何以故？……但有名字故。……名字是因缘和合作法，但分别忆想。假名说。是故菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，不见一切名字，不见故不着。《摩诃般若经》卷一，奉钵品
26、于色。声。香。味，触。法六境界，一向生喜悦，爱染深乐着，诸天及世人，唯以此为乐。变易灭尽时，彼则生大苦。唯有诸贤圣，见其灭为乐。《杂阿含经》卷十三，第321经
27、真正意义上的坏人，是在本质上善陨灭，恶丛生。他们对人的伤害，蓄势已久，预谋已深。于是，这个世界才有了暗箭，有了冷枪，有了所有的防不胜防。
28、反观内心躁动之人，他们因为渴求太多，而导致失去了内心之平静。这些人即使让他们身处于深山之中，或者隐没于古刹禅房，他们也只会感到焦灼难安。这是因为他们的内心并不富足，因此不能享受安静之乐趣。
29、(佛心禅语)心无妄想，即是佛国无妄想时，一心即是佛国；有妄想时，一心即是地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱；菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。
30、(佛心禅语)穷人因为不知足而死，到死也成不了富人，可见贪欲是多么可怕。在珍惜和知足中才能累积起财富，有一颗知足且懂得珍惜的心，人才能过得快乐。
31、(佛心禅语)扬善惩恶，虽是老幼皆知极为平常的道理，但80岁老翁历经年久，也未必能做到。对身为地方长官的白居易来说，知道这个道理尤为重要。
32、人的内心都有某种空缺期待填补，因为欲望很多。没钱的想钱，有钱的思权，有权的要名，有钱有权也有名了又能怎样？空缺的还是空缺，不满的还是不满。故此，穷人有穷人的寂寞，名人有名人的寂寞，权贵更有权贵的寂寞。我也有缺，但我不寂寞，因为喜欢发呆，再多的缺我往往也看不见。
33、一日，朋友问他的朋友：何为朋友？对方回答：我打了你你不生气，我有困难时你必须帮我，就是朋友。朋友愕然，回头一想也是：不能以德报怨哪来朋友？天下皆然。
34、佛言：当持五戒，自归于三，何等为三？自归依佛。归依法。归依比丘僧。不得事余道，不得拜于天，不得祠鬼神，不得视吉良日。《般舟三昧经》
35、譬如两木相磨和合生火，若两木离散，火亦随灭。如是，诸受缘触集，触生。触集，若彼彼触集故，彼彼受亦集；彼彼触集灭故，彼彼受集亦灭。止。清凉。息没。《杂阿含经》卷十二，第271经
36、表达无量的信心。双手合掌是代表对佛陀的无量信心，更期望接引一切众生具足信心。双手合十不存异心，而且合十在“心”之前，心手相映，心声相映，相映于对无上佛道的欣求，而弘法利生的事业，也在合十当中，得到相互肯定与印证。
37、(女人幸福的经典语录)相互指责，夫妻双方都会受到伤害。妻之间切忌说出这样的口头禅：“你怎么能那样对我？”而要委婉地了解你的伴侣这样做的目的：“这伤害了我的感情。幺原因使你这样做？”
38、(释迦牟尼佛七种布施)一为和颜施，对别人和颜悦色的布施。为言施，向人说好话，存好心做好事说好话，勉人力行：为心施，为对方设想的心，体贴众生的心：为眼施，用慈爱的眼神看人：为身施，身体力行帮助别人：为座施，让座给需要的人：为察施，能察觉对方的心，并给予帮助。
39、佛陀的三藏十二部经，陈设在图书馆中，占地有限；假设能将之放在自己心性的藏经阁中，则潜力无有限量。能以自己的心灵来吸收人生真理的教育，不断地精进。不断地发挥效用，则“一理通，万理彻”。日常生活中的每一件事。每一个人，无不是我们应该容纳接受的教育。
内心平静加禅：就是懂了也要装作不懂…此文由小毕编辑，于2023-02-04 15:23:06发布在个性说说栏目，本文地址：内心平静加禅：就是懂了也要装作不懂…http://www.qquuu.com/detail/show-2-773.html